ΕΝΑΣ ΚΥΡΙΟΣ ΤΩΝ ΓΗΠΕΔΩΝ.

 

Αρχες δεκαετιας 90 θα ηταν.. Εγω στις τελευταιες ταξεις του Λυκειου.. Σχεδον καθε μερα το γηπεδο στ' Αλωνια εσφυζε απο ζωη, τις φωνες και ιαχες των παιδιων του χωριου, που προσπαθουσαν να ξεχωρισουν στο ποδοσφαιρο.. Και εχετε υπ' οψιν, μονοι μας παιζαμε, δεν ειχαμε καποιον να μας προπονησει.. Επιτοπου σχηματιζονταν 2 εντεκαδες και κατευθειαν ματς.. Τουλαχιστον ομως ηταν και αλλοι 10 εξω που περιμεναν να παιξουν.. Τοσο ταλεντο, τοσο παθος, εγω που γυρισα την Ελλαδα, πουθενα δεν ειδα.. Στο χωριο μου και στην ομαδα του Α.Ο.Σ, που πρωτοπαιξα στα 16 μου, ημουν ενας μετριος παικτης (εβαζα αρκετα γκολ ομως, που ειναι η ουσια).. Υστερουσα παικτικα εναντι 10 παιδιων τουλαχιστον στη δικη μου ηλικια.. Φανταστειτε τοτε ποσο ταλεντο υπηρχε εκει στις κοντινες ηλικιες.. Σε ενα χωριο 1000 κατοικων τοτε και σε μια δεξαμενη 100 νεων παιδιων περιπου, που ηθελαν να παιξουν μπαλα, χωρις προπονητικη, αθλητικοπνευματικη καθοδηγηση, που ο καθενας επαιζε ο'τι ηξερε και εβλεπε, πιστεψτε με, το θεαμα ηταν εξαιρετικο.. Μπαλα ολες τις απογευματινες ωρες των καθημερινων και τα Σαββατοκυριακα ολες τις ωρες.. 

Εκτος του μεγαλου γηπεδου του ΑΟΣ, θυμαμαι τουλαχιστον αλλα 6 αυτοσχεδια γηπεδα, οπου παιζαμε.. Και μοιραζομασταν αναλογα τι ομαδα υποστηριζαμε, τις γειτονιες, τις φιλιες.. Μονο αναλογα με τα κομματα δε μοιραστηκαμε.. Αποδειξη του μεγαλου ποδοσφαιρικου ταλεντου της Συκεας, ειναι ενα φιλικο αναμεσα στις Ακαδημιες του ΠΟΕ (δηλαδη της πολης της Ελασσονας, που μαθαιναν το ποδοσφαιρο με προπονησεις και συστηματα) με τους αναρχους νεανιες του χωριου μας.. Τελικο σκορ: 1-5!

Οπως και εγω.. Στο χωριο ημουν μετριοτατος παικτης ενω οπου αλλου και αν επαιξα (με καθε δοση μετριοφροσυνης) ημουν αξιοπρεπεστατος.. Κρατωντας παντα τη μουρλα για το ποδοσφαιρο (ακομη και σε εναν μπαξε αν γινοταν ενα διπλακι, ημουν διαθεσιμος) τουλαχιστον εως την ηλικια των 42, που εβγαλα ρηξη εσω μηνισκου.. 

Γυρναω πισω σε κεινα τα πολυβουα, γιορτινα, ποδοσφαιρικα απογευματα αρχες 90.. Ενα ψηλολιγνο παιδακι 10 χρονων καθοταν, περιμενε να παιξει.. Και επαιρνε χρονο συμμετοχης, αν και μικρος.. Και απεδιδε ισοτιμα και ισοκυρα με τους μεγαλυτερους.. Χωρις να χαζομιλησει, να παραπονεθει, να υπερηφανευτει, με σεβασμο στους μεγαλους.. 

Το παιδι αυτο μεγαλωσε και ψηλωσε και αλλο.. Εγραψε περιπου 400 συμμετοχες στην Α' Εθνικη, επαιξε πλην της Ξανθης, στις μεγαλες ομαδες της ΑΕΛ και του Ολυμπιακου.. Αγωνιστηκε και στο Champions League.. Υπηρξε αρχηγος της Εθνικης Ελπιδων, μελος της Ολυμπιακης Εθνικης Ομαδας στην Αθηνα το 2004.. Και φυσικα η υπερτατη τιμη για εναν ποδοσφαιριστη, αγωνισθηκε και με την Εθνικη Ομαδα των Ανδρων.. Γεγονος που αποτελει μεγαλη τιμη και για το χωριο μας..

Τολμω να πω, πως τα παιδια της δικης μου ηλικιας ανοιξαν τα "ποδοσφαιρικα συνορα" και επαιξαν σε μεγαλες ομαδες αλλα σε ερασιτεχνικα παντα πλαισια.. Ομως η γενια του, γεννηθεντα το 81', Σπυρου Βαλλα (με αποκλιση +- 4_5 χρονια) το προχωρησε και αλλο.. Πλην του Σπυρου, αρκετα δικα μας παιδια εγραψαν επαγγελματικες συμμετοχες σε ομαδες Α', Β', Γ' Εθνικης.. 

Ζητω συγγνωμη απο αυτους, γιατι δεν θα αναφερθω ξεχωριστα τωρα, αν και το αξιζουν καθως υπηρξαν και υπαρχουν σπουδαιοι ποδοσφαιριστες και ανθρωποι.. Εχεις δικιο, Christos Karatziolis, πως πρεπει να γινει ενα αφιερωμα.. Και αν γινοταν δια ζωσης, θα ηταν ακομη καλυτερο.. 

Το κατορθωμα αυτο με τις τοσες παρουσιες, σε επαγγελματικες κατηγοριες, παιδιων της Συκεας ειναι ανυπερβλητο τουλαχιστον σε ολα τα χωρια της Ελασσονας..

Αξιοπροσεκτο ειναι πως αυτη η αθλητικη ανθιση αυτης της ποδοσφαιρικης γενιας της Συκεας ταυτιζεται στην ηλικια των παικτων, που απαρτισαν την πρωταθλητρια Ευρωπης, Ελληνικη ομαδα του 2004.. Πραγμα οχι τυχαιο καθως η μεθοδος τοτε ηταν υγιης και τα ερεθισματα θετικα προς καθε κατευθυνση.. 

Φυσικα και παρακολουθουσα την αθλητικη πορεια του Σπυρου, για την οποιαν δουλεψε πολυ σκληρα με σκυμμενο κεφαλι.. Φυσικα και πιστευω πως εξωγενεις συγκυριες τον εμποδισαν να δειξει περισσοτερα πραγματα, καθως στην καριερα του υπηρξε ποδοσφαιριστης πολυ υψηλου επιπεδου.. 

Θα σταθω ομως κυριως στον χαρακτηρα του.. Και εχει σημασια εδω, πρωτον πως θα αντιμετωπιζε τις αναποδιες και τις ευκαιριες που δεν δοθηκαν.. Η φιλοσοφια και το ηθος του Σπυρου δεν θα του επιτρεψουν να παραπονεθει ποτε με εναν κοινο τροπο.. Σημασια για αυτον εχει η γενικη θεωρηση της ζωης, οποια παντα φερνει εμποδια, αλλα πρεπει να τα προσπερνας καθως η ζωη συνεχιζεται.. Και τιποτε δεν ειναι κακο χωρις να εχει και καλο.. Το σημαντικο ειναι ο σεβασμος, το ηθος και η αξιοπρεπεια.. 

Εβλεπα λοιπον τον Σπυρο, οντας αρχηγος στις ομαδες, να ειναι ενας κυριος των γηπεδων.. Παντα με κοσμιο τροπο να μιλα στους διαιτητες, να νουθετει τους συμπαικτες, να κατευναζει τις ταραχες με τους αντιπαλους.. Δεν προκαλεσε ποτε και δεν εδωσε κανενα δικαιωμα μεσα στα γηπεδα..

Επεδιωκα επισης να παρακολουθω και τις απαντησεις του, στις ερωτησεις των δημοσιογραφων.. Παντα σοβαρος με σωστη συνταξη και δομημενο λογο.. Γιατι συνηθως οι δηλωσεις ποδοσφαιριστων περιεχουν τετριμμενα και χιλιοειπωμενα λογια..

Οπως ειδα και προχθες την διωρη συνεντευξη του βετερανου πλεον Σπυρου στον Sport24 και στον Παντελη Διαμαντοπουλο.. Ειδα και ακουσα αυτο που περιμενα απο τον Σπυρο.. Δεν κρυβεται, θα πει παντα την γνωμη του χωρις αντιπερισπασμους.. Αλλα θα την πει με εναν τροπο, που δεν θα προσβαλλει κανεναν.. Γνωμη που περιεχει αθλητικο και κοινωνικο πολιτισμο και δινει λαβη στη δημιουργικη συζητηση και στην προοδο.. Και οχι στην πολωση και στην αντιθεση.. Θετικη σταση ζωης και σωστη προσεγγιση του ευ ζην σε μια κοινωνια αξιων.. 

Και βασει ολων αυτων, ειμαι σιγουρος πως ο Σπυρος Βαλλας αποτελει ενα αυθεντικο και υγιες προτυπο για ολους τους νεους και οχι μονον της Κοινοτητας μας.. 

------- 

https://www.youtube.com/live/sCLjpfe48fA?si=BPVaaGCqxdrVO4Fp

Η περηφάνια και τα βάσανα της κτηνοτροφίας

 Από τον καιρό που ζούσε ο πατέρας μου και ήταν κτηνοτρόφος (κατά γενική ομολογία επιτυχημένος), άλλαξαν πολλά πράγματα.. Πλέον η κτηνοτροφία έχει πάει σε άλλη διάσταση.. Κρίνοντας από την Κοινότητα μας και την επαρχία Ελασσονας, τώρα δεν έχουμε μαντριά αλλά πρότυπες κτηνοτροφικές μονάδες.. Οι οποίες τηρούν όλες τις επιστημονικες και υγειονομικές προδιαγραφές, είναι εξοπλισμένες με νέου τύπου μηχανήματα και ελέγχονται από τους αρμόδιους φορείς..

Όλοι οι κτηνοτρόφοι, ειδικότερα οι νέοι προσπαθουν ιδιαίτερα να βελτιώσουν το προϊόν τους, συνεργάζονται με κτηνιάτρους, επιστήμονες, εμπόρους, παρακολουθούν σεμινάρια ακόμη και στο εξωτερικό, αρκετοί έχουν σπουδάσει και το αντικείμενο πριν ασχοληθούν ενεργά, έχουν δημιουργήσει εξαιρετικά δομημένους συνεταιρισμους για την προώθηση των προϊόντων και την βελτίωση των συνθηκών εργασίας τους..

Τα δε ζώα ελέγχονται συχνότατα ως προς την παραγωγή τους και την υγεία τους.. Το κάθε ζώο έχει την δική του ταυτότητα και ελέγχεται ξεχωριστά.. 

Ειλικρινά εγώ δεν μπορώ να βρω τέτοια οργάνωση, τυποποίηση, ζήλο και απόδοση σε άλλους κλάδους, φορείς, επαγγέλματα.. Και αν κάποιοι ακούγοντας τη λέξη "κτηνοτρόφος" θεωρώντας πως δεν είναι κάτι σπουδαίο, κάνουν σοβαρό λάθος.. Οι κτηνοτρόφοι, αυτοί οι ήρωες του πρωτογενούς τομέα, αξίζουν της μεγαλύτερης προσοχής και σεβασμού..

Και καθώς οι νυν κτηνοτρόφοι είχαν γονείς και παππούδες κτηνοτρόφους, πλην της νέας τεχνογνωσιας έχουν κληρονομησει τις αρχές, τα ιδανικά, τα ήθη, τα έθιμα, την ορμηνεια των παλαιότερων.. Το δέσιμο των οικογενειων, τον σεβασμό στους μεγάλους, τη φιλία, τον ζήλο και την εργατικότητα, την όρεξη για ζωή και τις ευχάριστες στιγμές (όταν υπάρξει χρόνος, καθώς αυτός είναι πολύτιμος, αφου για αυτούς δεν υπάρχουν γιορτές και αργιες) και την εκτίμηση πως κάθε ζώο ξεχωριστά θέλει έγνοια και φροντίδα και είναι μέλος της οικογενειας..

 Οι κτηνοτρόφοι είναι ένας υγιής, παραγωγικός και παράδειγμα προς μίμηση κλάδος της χώρας, και στην κοινωνική του διάσταση..

Και έχουν βρεθεί τώρα στο χείλος του γκρεμού, αγωνιώντας για το μέλλον τους και χωρίς να φταίνε.. Δεν θα επιρριψω όλες τις ευθύνες στο κρατος, ίσως όμως στους ελεγκτικούς μηχανισμούς.. Και στις παράνομες αθρόες εισροές ζώων στον βωμό της κερδοσκοπίας κάποιων.. Εσείς τι περιμένατε, να γίνει, όταν έρχονται ζώα από τις στάνες της κακιάς ώρας, της Τουρκίας, της Βουλγαρίας, της Ρουμανίας; Όλα τα αδηλωτα, τα μη ελεγμένα υγειονομικά κτσα (κουτσα) πρόβατα και γίδια, εκτεθειμένα σε αρρώστιες προϊστορικές, που σταβλίζονται με γουρούνια στις λάσπες σε μαντρια με τσιγγους για τοιχία..

Οι δικοί μας κτηνοτρόφοι με τις άρτιες και πρότυπες μονάδες, που πασχισαν με πολύ χρήμα και κόπο να τις στήσουνε, ζούνε με την απειλή του αφανισμού.. Και καθώς η περιοχή της Ελασσόνας μόνο καλύπτει το 25% της εθνικης παραγωγής κρέατος, γάλακτος και τυριών, όλα αυτά θα φέρουν ντόμινο αρνητικών επιπτώσεων σε εμπόρους, αγρότες, ανατιμήσεις κτλ.. 

Και δεν ασχολείται κανείς.. Είναι σημείο και αυτό πνευματικής και ηθικής κατάπτωσης.. Τα ΜΜΕ ασχολούνται με τις διακοπές των διασήμων και τις μεταγραφές του Παναθηναϊκού (και είμαι και Παναθηναϊκός)..

Να βάλει Ο Θεός το χέρι του το κακό να περιοριστεί εδώ..

ΕΙΣ ΤΗΝ ΕΚΔΗΜΙΑ ΤΗΣ ΘΕΙΑΣ ΜΟΥ ΕΛΕΝΗΣ..

 

Εξω ο χειμωνας ειχε αρπαξει με τα κρυα χερια του τα φτωχικα χαμοσπιτα.. Και τα εσφιγγε τοσο δυνατα, σαν να ηθελε να δειξει, πως δε μπορουν να ξεφυγουν απο τη μοιρα τους.. Τα σπιτια μεσα προσπαθουσαν να κρατησουν λιγη ζεστη με τα λιγοστα ξυλα στο τζακι αλλα δεν τα καταφερναν απολυτα.. Ηταν δυσκολο, γιατι την ζεστη τη μετριαζε το κρυο στις καρδιες των ανθρωπων.. Και ο φοβος.. 

Ηταν δυσκολα, μαυρα, πετρινα χρονια τοτε.. Ηταν και η φτωχια, ηρθε και η Κατοχη, η σκλαβια.. Ενα αορατο βιαιο χερι επιανε και εσφιγγε την καρδια.. Πολλα χρονια ο κοσμος ηταν σκλαβωμενος.. Σε ανεχεια, σε κακουχιες και οχι μονο στον κατακτητη.. Ο πολιτισμος και μια απλως υποφερτη ζωη, ηταν εννοιες που πιστευε ο κοσμος πως δεν υπαρχουν κανονικα.. Ισως μονο στα παραμυθια.. 

Τα φτερουγισματα απο τα θαρρετα λογια των ποιητων δεν εφταναν μεχρι εκει να δωσουν λιγο θαρρος.. 

Εδω στο χωριο τουλαχιστον τοτε ο κοσμος δεν πεινουσε τοσο πολυ.. Κατι ειχε στους μπαξεδες και το γαλα μπορουσε να το εξασφαλισει.. Πολυ πιο σπανια γινοταν να φαει και λιγο κρεας.. 

1944.. Ηταν μια οικογενεια χηρας γυναικας (με κινητικα προβληματα απο τοτε), που ειχε και τρια ανηλικα παιδια.. Ενα αγορι 14 χρονων και δυο κοριτσια μικροτερα (10 και 7 χρονων).. Η νωπη απωλεια του πατερα τους πριν εναν χρονο, σε αλλες περιπτωσεις θα ηταν λογος μεγαλης δυστυχιας.. Τοσα που τραβαγε τοτε ομως ο κοσμος, ηταν ενα βασανο ακομη, απλως μεγαλυτερο απο τ' αλλα.. Μοιραια και αναποφευκτα και οπως ηταν τα ηθη εκεινης της εποχης, το αγορι συγκεντρωσε το μεγαλυτερο μεριδιο της ευθυνης για την επιβιωση της οικογενειας.. Το καταλαβε και αυτος πως αποτομα θα γινοταν ανδρας και προσπαθουσε να σταθει.. Παιδι, παιδακι ομως ηταν και αυτος και φοβοταν.. Αλλα αυτη η αισθηση ευθυνης που εμαθε, να εχει απο τοτε, δεν τον αφησε ποτε.. Εμαθε να τα ρυθμιζει ολα και δεν του ξεφευγε τιποτα.. Ηξερε ομως και εβρισκε χρονο, να τιμαει τους πραγματικους φιλους και να εχει συγκαταβαση και να ορμηνευει τους νεοτερους.. 

Αυτες οι εποχες ηταν σαν ενας δρακος ασχημος και φοβερος, που η ανασα του εκαιγε τα παντα.. Τη νυχτα και τα τρια παιδια κουρνιαζαν σαν κλωσσοπουλα κατω απο τη βελεντζα.. Ο αδελφος αρχιζε να τραγουδαει, εκει κατω απο τη βελεντζα, και σιγα-σιγα δυναμωνε τη φωνη.. Μαζι με τ' αλλα επιανε και τραγουδια για τη λευτερια.. Δειλα στην αρχη αλλα μετα πιο θαρρετα τραγουδουσαν μαζι του και τα κοριτσια.. Μετα διαλεγαν και αυτες τραγουδια.. Αλλα τα τραγουδουσαν ολοι μαζι.. 

Δυστυχως δεν τελειωσαν τα δεινα οταν τελειωσε η Κατοχη.. Μετα ηρθε και η ακομη χειροτερη λαιλαπα του Εμφυλιου.. 

Τα τρια αδελφια περασαν ολα αυτα τα θολα, βαθεια, κατεβασμενα ποταμια μαζι.. Αυτα τα παιδια μεγαλωσαν.. Αυτα τα παιδια απο τις λασπες, με εφοδια πιο κατω και απο το τιποτα περασαν δια πυρος και σιδηρου απο πυρωμενους δρομους, δουλεψαν, μοχθησαν, εκαναν οικογενειες και κληροδοτησαν αρχες, σεβασμο, ιδανικα και σειρες.. Δεν αφησαν ομως ποτε το μονοιασμα, που ειχαν.. Αυτο τους κρατησε, αυτο ηταν ο οδηγος τους στη δυσκολη ζωη τους.. 

Και στις οικογενειακες μαζωξεις που ειχαν, οταν ο αδελφος επιανε το τραγουδι, σπανια οι αδελφες μπορουσαν να κρατησουν τα δακρυα τους.. Οπως το "Εγω ειμαι εκεινο το παιδι το παραπονεμενο", που αγαπουσε πολυ.. Γιατι το μυαλο, η μνημη, οσα χρονια και αν περασουν, φερνει μπροστα εικονες που δεν ξεχνιουνται.. Σιωπηλα αλλα εκκωφαντικα..

Η υλη φευγει, χανεται, αλλα ο ανθρωπος οχι.. Γιατι ο ανθρωπος δεν ειναι μονο χωμα και νερο.. Ειναι το πνευμα, τα λογια που ειπε, οι δρομοι που περπατησε, τα εργα που αφησε, οι δικοι του ανθρωποι που αφησε πισω και τον αγαπουν.. Αφηνει την αυρα και τη σφραγιδα του..

Και τωρα τ' αδελφια παλι ανταμωσανε.. Εκει κατω απο τη βελεντζα στ' αστερια τ' ουρανου.. Να πιασουν παλι τα τραγουδια τους..

ΠΑΝΗΓΥΡΙΚΟΣ ΤΗΣ ΔΟΞΟΛΟΓΙΑΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΕΟΡΤΑΣΜΟ ΤΗΣ 25ης ΜΑΡΤΙΟΥ 2024 ΣΤΟΝ Ι.Ν. ΑΓΙΟΥ ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ ΣΥΚΕΑΣ ΕΛΑΣΣΟΝΑΣ

 

25η Μαρτιου.. Ειναι η 1η Εθνικη Επετειος, την οποιαν εορταζωμεν και μας θυμιζει την απελευθερωση μας απο τους Τουρκους και την δημιουργια του νεου Ελληνικου κρατους.. Φυσικα ομως οι Ελληνες απο τα αρχαια χρονια ειχαν αναπτυχθει και πρωτευαν σε οργανωση κρατων, αμυντικα θεματα και κυριως στον πολιτισμο.. Δεν ειναι υπερβολη να πουμε, πως ο Ελληνικος πολιτισμος εδωσε τα φωτα στην οικουμενη εκεινα τα πρωιμα χρονια..

Η 25η Μαρτιου καθιερωθηκε ως Εθνικη Επετειος απο τον βασιλια Οθωνα το 1838.. Κανονικα η επανασταση ξεκινησε στη Μολδοβλαχια με τον Αλεξανδρο Υψηλαντη αλλα και στην Πελοποννησο μια εβδομαδα νωριτερα.. Σκοπος ηταν ομως να συνδεθει η επανασταση με την εορτη του Ευαγγελισμου.. Ευαγγελισμος, η καλη ειδηση, οπως καλη ειδηση ηταν ο ξεσηκωμος των Ελληνων για την ελευθερια τους.. Εξαλλου ο αγωνας στηριχθηκε στην εθνικη ομοψυχια αλλα και στο ομοθρησκον και τη δυναμη που επαιρναν οι αγωνιστες απο τη χριστιανικη τους πιστη.. Ο Κολοκοτρωνης π.χ. το πιστευε απολυτα αυτο που ειχε πει τοτε: "Ο Θεός υπέγραψε την ελευθερία της Ελλάδας και δεν παίρνει πίσω την υπογραφή του".

Σε μια εποχη, οπου κανεις τοτε δεν πιστευε, πως οι Ελληνες ειναι ικανοι μετα απο 368 χρονια σκλαβιας να επαναστατησουν με τροπο αποτελεσματικο, αυτοι το καταφεραν σε τετοιον βαθμο, που μετα απο 9 χρονια αγωνων και θυσιων να δημιουργηθει το 1830 ανεξαρτητο Ελληνικο κρατος. 

Οι ηρωες μας εδειξαν πρωτοφανη θεληση, πιστη και συσπειρωση, γεγονος που για ολους εμας τους απογονους τους αποτελει παραδειγμα.

 Οπως γνωριζουμε το πρωτος κρατος ηταν μεχρι τη Λαμια. Αυτο συνεβη γιατι οι συνθηκες της εποχης και η αναμειξη των Μεγαλων Δυναμεων δεν επετρεψαν να εχει μεγαλυτερη εκταση. Αυτο δεν σημαινει πως οι ηρωες καταγονταν μονο απο Πελοποννησο και Στερεα Ελλαδα. Φυσικα οι Κολοκοτρωνης, Διακος, Νικηταρας, Ανδρουτσος, Μακρυγιαννης κ.α. ηταν απο αυτες τις περιοχες. 

Ομως ειχαμε και τον Γιωργο Καραϊσκο (τον Καραϊσκακη) απο τα Αγραφα, που γεννηθηκε στο Μαυροματι Καρδιτσας, τον Μαρκο Μποτσαρη και τους Τζαβελαιους απο το Σουλι, τον Μιαουλη και τον Καναρη απο τα νησια, τον Εμμανουηλ Παππα απο τις Σερρες, τον Ρηγα Φερραιο απο το Βελεστινο και ποσους αλλους. Ολοι οι Ελληνες απο τον ελλαδικο χωρο και απο την διασπορα σαν μια γροθια ενωθηκαν για την ελευθερια. Δεν εχει σημασια που αρχικα το Ελληνικο κρατος ηταν πιο μικρο. 

Αλλα και η περιοχη της Ελασσονας προσφερε σπουδαιους αγωνιστες. Απο τα προεπαναστατικα χρονια ηταν ο Πανος Ζηδρος, που εδρασε στον Ολυμπο. Επισης εκει ειχαμε την κλεφτικη οικογενεια των Λαζαιων. Λιγο πιο πανω πολεμησε ο Θεοδωρος Ζιακας, εθνικος ηρωας των Γρεβενων. Ηταν ο Νικος Τσαρας (ο ξακουστος Νικοτσαρας) απο τη Γιαννωτα, ο οποιος ηταν φιλος του Κολοκοτρωνη. Ο ιδιος ο Κολοκοτρωνης ειχε πει για τον Νικοτσαρα, πως θα βοηθουσε παρα πολυ την Επανασταση και πως ο προωρος χαμος του ηταν μεγαλη απωλεια. Η Ελασσονα εβγαλε και τον Χριστοφορο Περραιβο, που ηταν αγωνιστης και απο τους πρωτεργατες της Ελληνικης Επαναστασης. Επισης ηταν μελος της Φιλικης Εταιρειας και εγραψε πολλα ιστορικα εργα. Ενας απο τους σπουδαιοτερους ηρωες του 1821 ειναι και ο Γεωργιος Ταρταγκες (ο περιφημος Γεωργακης Ολυμπιος απο το Λιβαδι Ελασσονας).

Απο την Τσαριτσανη ηταν ο Κωνσταντινος Οικονομος εξ Οικονομων, ιερεας και ενας απο τους μεγαλυτερους διδασκαλους του Εθνους. Επισης Τσαριτσανιωτης ηταν και ο Ιωσηφ, επισκοπος Ρωγων, που εμψυχωνε τους Ελευθερους Πολιορκημενους στο Μεσολογγι και σκοτωθηκε μαζι με τους αλλους ηρωες στην Εξοδο της Ιερας Πολεως Μεσολογγιου. Ο Ιωσηφ εχει μεγαλη σχεση με το χωριο μας καθως χειροτονηθηκε μοναχος στην Ιερα Μονη Αναληψεως (ηταν ανδρικο τοτε το μοναστηρι) και εγινε Ηγουμενος της Μονης για 10 χρονια, εως και το 1813, που χειροτονηθηκε Επισκοπος Ρωγων. Εδω πρεπει να πω, πως απο το χωριο μας περασε και διδαξε και ο Κοσμας ο Αιτωλος. Αυτο εγινε τελη του 1776, αρχες 1777 και το σημειο που μιλησε στον κοσμο ειναι στον δρομο Συκεας-Αναληψεως εκει που ειναι το εικονοστασι. Μετα ανεβηκε και μιλησε και στη Βερδικουσια, στις Πλακες. 

Και εδω απεναντι στην Οξυα, στ' Αντιχασια εδρασε ενας σπουδαιος αρματωλος, που ηταν και ιερεας, ο ξακουστος παπα-Θυμιος Βλαχαβας απο την Ασπροκκλησια Καλαμπακας.

Οπως ειδατε οι τρεις τελευταιοι που ανεφερα, ηταν ιερεις. Ισως αυτο ειναι μια μικρη απαντηση για οσους ισχυριζονται πως η Εκκλησια δεν ηθελε την Επανασταση, καθως θα εχανε τα προνομια της. Απο τα προεπαναστατικα χρονια θα δουμε πως οι Ελληνες κρατησαν την σπιθα της λευτεριας, αυτους τους αιωνες σκλαβιας, χαρις στην εθνικη τους συνειδηση αλλα και στη χριστιανικη τους πιστη. Τα μοναστηρια και οι εκκλησιες ολα αυτα τα χρονια περιεθαλπαν και εκρυβαν Ελληνες επαναστατες. Κρατουσαν σε βιβλιοθηκες ελληνικα χειρογραφα και βιβλια (ακομη και των αρχαιων Ελληνων φιλοσοφων) και μαθαιναν στα Ελληνοπουλα την Ελληνικη γλωσσα. 

Από τους συνολικα 200 αρχιερείς επώνυμα έλαβαν μέρος στον αγωνα 73, το 37%.  

Βασανίσθηκαν, φυλακίσθηκαν 42, το 21% και θανατώθηκαν στα πεδία της μάχης 45, δηλαδή 23% Συνολικά 80% των αρχιερέων συμμετείχαν στην Ελληνική Επανάσταση..

Επισης απο το σύνολο των αρχιερέων, 81 ήταν μέλη της Φιλικής Εταιρείας.. Το 1821 υπήρχαν στο Άγιο Όρος 2980 μοναχοί, το 1826 δεν ξεπερνούσε τους 590.

Η ηλεκτρονικη εφαρμογη Wikipedia, που ασχολειται μονον με τους σημαντικους αριθμει στην κατηγορια: «Κληρικοί αγωνιστές του 1821", 83 αποτελεσματα.

Ισως εδω να σκεφτεστε, που λεμε για τη συμμετοχη της Εκκλησιας στον Αγωνα, πως γινεται πως γίνεται η θρησκεία μας, η Εκκλησιά μας, ως άμπελος, ως σώμα Χριστού, ως ποίμνιο λογικών προβάτων, να ευλογεί μια πολεμική σύρραξη.

Φυσικά δεν υπάρχει εκκλησιαστική ευχή για ευλογία των όπλων.. Αντίθετα, σε κάθε εκκλησιαστική τελετή η πρώτη ευχή γίνεται υπέρ της ειρήνης.. Και ο σταυρός (διά του οποίου ζητάμε «νικάς τοις βασιλεύσι») χαρακτηρίζεται σύμβολο ειρήνης..

Αμυνόμεθα για την πατριδα, την ομολογία της πίστεως και την οικογένεια.

Για ιστορικους λογους θα αναφερω πως η Συκεα απελευθερωθηκε στις 7 Οκτωβριου 1912, οταν η 4η Μεραρχια Πεζικου του Ελληνικου Στρατου περασε απο εδω και ρωτουσαν οι στρατιωτες, αν ειναι μακρυα το Σαρανταπορο. Ειχαν μπει απο το Μεγαλο Ελευθεροχωρι 2 μερες πριν και κατευθυνονταν στο Σαρανταπορο, οπου στις 9 Οκτωβριου εγινε μεγαλη μαχη με Ελληνικη νικη.

Ισως να σκεπτομαστε πως εμεις οι Ελληνες την σημερινη εποχη δεν εχουμε τη δυναμη, το σθενος, να σταθουμε στο υψος εκεινων των ηρωων που πολεμησαν και χαρισαν την ελευθερια στην πατριδα, καθως οι νεες γενιες δεν ειναι σκληραγωγημενες. Και σχεδον παντα μας κατατρεχει μια διχονοια. Και ομως πρεπει να γνωριζετε, απο τα αρχαια χρονια, οταν οι Ελληνες πολεμησαν τους Περσες, πως παντα ειχαν διχονοια και εχθρα μεταξυ τους. Ομως παντα την δυσκολη στιγμη, οταν επρεπε να υπερασπιστουν την τιμη και την ελευθερια τους, ειναι ιστορικα αποδεδειγμενο, πως εδειξαν μια πρωτοφανη συσπειρωση. Ειτε αυτο ηταν το 1821, ειτε στους Βαλκανικους Πολεμους, ειτε βεβαια στο επος του 1940. Στην Ελλαδα δεν χαριστηκε τιποτε. Καθε σπιθαμη γης εχει αιμα Ελληνικο. Ακομη και αυτος εδω ο χωρος που βρισκομαστε ειναι μαρτυρικος, καθως και ο Ιερος Ναος του Αγιου Δημητριου ειχε καταστραφει απο τους Τουρκους το 1871.

 Αλλα οι Συκιωτες τοτε ειχαν συσπειρωση και ομοψυχια και εβαλαν ολοι μαζι τα θεμελια για τη νεα Εκκλησια. Και ας εχουμε αυτην την πραξη τους ως παραδειγμα και να ειμαστε αγαπημενοι. 

Να παρακαλουμε και να ειμαστε αξιοι της ικεσιας Του Θεου με τις πρεσβειες της Υπεραγιας Θεοτοκου Μαριας και του Αγιου και Ενδοξου Μεγαλομαρτυρος, Αγιου Δημητριου του Μυροβλητου.. 

ΖΗΤΩ Η 25Η ΜΑΡΤΙΟΥ!

ΖΗΤΩ ΤΟ ΙΕΡΟΝ ΕΘΝΟΣ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ!

"Ο'ΤΙ ΚΑΙ ΑΝ ΚΑΝΕΤΕ, ΝΑ ΕΧΕΙ ΤΗ ΣΦΡΑΓΙΔΑ ΤΗΣ ΠΟΙΟΤΗΤΑΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΓΕΝΝΑΙΟΔΩΡΙΑΣ" +ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΣ (1929-2025)

Όταν πήγα στο Πανεπιστήμιο το 1993, υπήρχε έντονη η αύρα και νοερη παρουσια (αν και ήταν απών) ενός Αρχιερέα.. Μόλις ένα χρόνο πριν είχε χειροτονηθεί Αρχιεπίσκοπος Αλβανίας αλλά μέχρι τότε παρέδιδε κανονικά μάθημα ως τακτικός καθηγητής Θρησκειολογίας της Θεολογικής Σχολής Αθηνων..

 Η βαθύτατη μόρφωση του (πέραν των πτυχίων και των ακαδημαϊκών τίτλων ομιλούσε απταίστως 5 γλώσσες ενώ ειχε βασικές γνώσεις και άλλων 5), η ήπια και άφθονη καταλλαγης θεώρηση, από τον ίδιον, της ιερωσύνης του, σε συνάρτηση με την προβεβλημένη σπουδαία προσωπικότητα του, με έκανε να καταλάβω συν τοις αλλοις, αν και εγώ μέχρι τότε δεν είχα μελετήσει καν τον Αναστάσιο, πως σε εκείνη τη Σχολή γινοταν προσπάθεια να δομηθούν υγιή πρότυπα με πνευματική και σωτηριολογική βάση.. Εξ άλλου ο Αναστάσιος, όπως και άλλοι σπουδαίοι ιερωμένοι και ταυτόχρονα επιστήμονες, ήταν και η ζώσα απάντηση στις κατηγορίες, πως επιστήμη και θρησκεία δεν συμβαδίζουν.. 

Θαρρώ στο 3ο έτος θα ήταν, όταν διάβασα το σύγγραμμα του "Ισλάμ: Θρησκειολογική Επισκόπηση", το περιεχόμενο του οποίου ήταν και η ύλη για το υποχρεωτικό μάθημα του Ισλάμ.. Ειλικρινά ήταν το πιο "εύπεπτο" βιβλίο της Σχολής, που δεν σε κούραζε.. Το διάβασα με ευχαρίστηση και όχι από υποχρεωση και προσπαθούσε πέραν της παρουσίασης αυτής της θρησκείας (παρ'ολη την αυστηρότητα αλλά και ματαιοδοξία των μουσουλμάνων), να υποδείξει το αναγκαίον της ενότητας και σύγκλισης όλων των λαών στον Έναν και Μοναδικό Θεό.. Ακόμη και τώρα, τόσα χρόνια μετά, θυμάμαι κάποια σημεία του βιβλίου καθώς το είχα ξαναδιαβάσει και άλλες φορες..

Η αποστολική του κλήση και κλίση, αναστήλωσε από τα ερείπια την Ορθοδόξη Αυτοκεφάλον Εκκλησίας της Αλβανίας, η οποία είχε καταρρεύσει ύστερα από τον επί 46 έτη διωγμό του μοναδικού "αθεϊστικού κράτους" της υφηλίου..

Ανέπτυξε τη φιλανθρωπική μέριμνα της Εκκλησίας, με διανομή εκατοντάδων τόνων τροφίμων, ιματισμού, φαρμάκων..

Μερίμνησε για την ανοικοδόμηση 150 νέων ναών, την αναστήλωση 70 μοναστηριών και εκκλησιών-πολιτιστικών μνημείων και την επισκευή 160 ναών και 45 εκκλησιαστικών κτιρίων, στο σύνολο 425 κτίρια.. 

Το αποτύπωμα της ιεραποστολικής δράσης του Αναστασίου στην Αλβανία είναι έντονο σε κάθε γωνιά της χώρας. Με γνώμονα τον άνθρωπο αγωνίστηκε από την αρχή για να κάμψει τις διακρίσεις. Ύψωσε τη φωνή σε κάθε κύμα μισαλλοδοξίας.. Ο κατά κόσμον Αναστάσιος Γιαννουλάτος, ήταν ο φωτισμένος ιεράρχης, ο διακεκριμένος πανεπιστημιακός δάσκαλος, που προτάθηκε για Νόμπελ Ειρήνης κατά τον πόλεμο του Κοσσυφοπεδίου..

Ο Αρχιεπίσκοπος Αναστάσιος, ως νέος Απόστολος Του Χριστού, είχε σημαντικό ρόλο και στη σύγχρονη αναγέννηση της Ορθοδοξης Ιεραποστολής στην Αφρικη.. Στη δεκαετία 1981-1991 ηταν Τοποτηρητής της Ιεράς Μητροπόλεως Ειρηνουπόλεως Ανατολικής Αφρικής (Κένυα, Ουγκάντα, Τανζανία)..

Ο Χριστιανισμός είναι κάτι περισσότερο από μια θεωρία γύρω από το σύμπαν, κάτι παραπάνω από διδαχές γραμμένες στο χαρτι.. Το να είσαι χριστιανός σημαίνει να ταξιδεύεις σ' ένα ταξίδι εισόδου στην αιωνιότητα, πέρα απ' τον χρόνο.. Να απαλλαχθεις απο τα γηϊνα παθη, να εισαι συνεχως χαρουμενος, να απολαμβανεις την καθε στιγμη της ζωης.. Με την αγαπη Του Χριστου και την Ορθοδοξη Παραδοση μπορεις να καταφερεις το ευ ζην και την ομορφια.. Απλα και απεριττα.. 

Ο Αναστάσιος μας συμβουλευσε να αγαπάμε τον κάθε άνθρωπο σαν ζωντανή εικόνα του Θεού.. Για τον Μακαριστό Αρχιεπίσκοπο η Ανάστασις Του Κυρίου δεν ειναι απλώς δόγμα αλλά θεμέλιο της χριστιανικής μαρτυρίας.. Είναι η δύναμη που μας ωθεί στο θάρρος, στην αγάπη και την προσφορά.. Μας παρήγγειλε πως, ο'τι και αν κάνουμε, να έχει την σφραγίδα της ποιότητας και της γενναιοδωριας..

Να έχουμε την ευχή του!

100 ΧΡΟΝΙΑ ΑΝΑΛΗΨΗ.

 

Του Γιάννη Δαρή, Θεολόγου-Αστυνομικου.

Φέτος το 2023, συμπληρωθήκαν 100 χρόνια από την δημιουργία του οικισμού της Αναλήψεως.. 

Κάθε γωνιά της Ελλάδας είναι ποτισμένη με αίμα και δάκρυα των προγόνων μας, που αγωνίστηκαν για την ελευθερία τους.. Το ίδιο μπορούμε να πούμε και για αυτόν τον τόπο, που αποτελεί χώρο ιστορικής μνήμης..                         Το 1922 με τη Μικρασιατική καταστροφή, διώχθηκαν από τη γη τους 900. 000 Έλληνες, οι οποίοι ήρθαν στην Ελλάδα¹..                                                 Για τους Ποντίους τώρα.. Μέχρι το 1922, αυτοί που έχασαν τη ζωή τους ξεπέρασαν τις 353. 000.. και συνιστά γενοκτονία που την αναγνωρίζει η πολιτισμένη ανθρωπότητα.. Και δεν αναφέρομα  Όσοι τότε γλίτωσαν από το σπαθί κατέφυγαν ως πρόσφυγες στη Νότια Ρωσία, ενώ γύρω στις 400. 000 ομοεθνείς, ομόθρησκοι αδελφοί Έλληνες εκ Πόντου ήλθαν στην Ελλάδα²..

Στην περιοχή της Ελασσονας το 1923, Πόντιοι εγκαταστάθηκαν προσωρινά στα χωριά Καλλιθέα, Λόφος, Ολυμπιάδα, Στεφανόβουνο, Γαλανόβρυση, Τσερνιλο- Τσαρνιλι (το σημερινό Αγιονερι).. και φυσικά εδώ που είμαστε τώρα στην Ανάληψη..                                                                           Έχετε υπ' όψιν ότι κάποια χωριά που ανέφερα, υπήρχαν ήδη.. όμως ο οικισμός της Ανάληψης κατοικήθηκε πρώτη φορά τότε.. Λέγεται από κάποιους πως αρχικά τους πήγαν κάπου στην περιοχή της Γιάννουλης αλλά επέλεξαν αυτό εδώ το μέρος.. Ίσως να σας φαίνεται παράξενο βλέποντας την σημερινή ανάπτυξη της Γιάννουλης αντίθετα με την περιοχής μας.. Αλλά σκεφτείτε ποιο είναι καλύτερο μέρος, συγκρίνοντας το κλίμα, το έδαφος με τα ρέματα, την δυνατότητα ανάπτυξης του τόπου μας, που με το πέρασμα των χρόνων τον έχει αφήσει αβοήθητο η πολιτεία..

Έτσι οι αδελφοί Πόντιοι έχοντας αφήσει πίσω το βίος τους, ήταν φτωχοί χωρίς στον ήλιο μοίρα.. Τότε το Κράτος αποφάσισε να βοηθήσει αυτούς τους ικανούς και εργατικούς ανθρώπους.. Τον Οκτώβριο του 1923 ιδρύθηκε βάσει του πρωτοκόλλου της Γενεύης η Επιτροπή Αποκαταστάσεως Προσφύγων (ΕΑΠ) και ανέλαβε με τη βοήθεια του κράτους το έργο της στέγασης και της παραγωγικής απασχόλησης των προσφύγων³.. Η αγροτική αποκατάσταση προέβλεπε επίσης τη διανομή στους πρόσφυγες κλήρων 35 στρέμματα, που δεν αποτελούσαν ενιαία έκταση και ποίκιλλαν ανάλογα με το είδος της καλλιέργειας και το μέγεθος της οικογένειας. Στους αγρότες παραχωρούνταν επιπλέον εργαλεία, σπόροι και ζώα για τις καλλιέργειες των χωραφιών τους..                                                           Έτσι με την συνεργασία του Υπουργείου Γεωργίας και της Εκκλησιάς της Ελλάδος.. για την αποκατάσταση ακτημόνων προσφύγων καλλιεργητών έγινε απαλλοτρίωση αγροτεμαχίων εκκλησιαστικής περιουσίας..

Να πούμε τώρα συγκεκριμμενα για την Ανάληψη.. Ο αιμοδότης της περιοχής μας ήταν η Ιερά Μονή Αναλήψεως του Σωτηρος.. Πρέπει να σημειωθεί πως η Μονή πρωτοστάτησε σε προσφορά και δωρεές όπως, εκτός αυτού του χωρίου, η ανέγερση του νέου Ιερού Ναού του Αγίου Δημητρίου Συκεας το 1879 και η ανέγερση του Δημοτικού Σχολείου Συκέας..

Εκείνον τον καιρό το Μοναστήρι κατείχε παρά πολύ μεγάλη περιουσία.. Εδώ γύρω γύρω είχε 11. 000 στρ. αγροκτήματα και ένα λιβάδι 6. 000 στρ.⁴.                                         Έδωσε υπέρ των ακτημόνων Ποντίων για την δημιουργία και την διαβίωση του οικισμού σχεδόν όλην την περιουσία του.. 15. 000 στρ⁵..                                    Φυσικά και το όνομα του χωρίου δεν θα μπορούσε να ήταν άλλο.. Ονομάσθηκε Ανάληψη.. Όχι Καλύβια Αναλήψεως.. Τα καλύβια και τα μαντριά είναι γύρω γύρω (ίσως επηρεάστηκε από έναν πολύ μικρό και παλιό οικισμό, στην πλευρά του Λάκου που έρχεται από το Παλιοχώρι, στους λόφους προς το Βίζι, που λεγόταν Καλύβια)..                                                                          Να πω συνοπτικά επομένως: Το 1923 ήρθαν προσωρινά οι Πόντιοι στο σημείο αυτό.. Με τις παραχωρήσεις του Μοναστηριού, όσοι έμειναν, έλαβαν γη.. Ο οικισμός, φέρεται, να έγινε τα έτη 1924-25.. Η διανομή του κλήρου της γης πραγματοποιήθηκε μέσα στα επόμενα χρόνια..                                    Οι περισσότεροι Πόντιοι απο αυτούς που ηρθαν πρώτοι και έκτισαν την Ανάληψη κατάγονταν απο την σημερινή πόλη Φάτζα του Πόντου, παραλιακή πόλη στη Μαυρη Θάλασσα.. Είναι η Σίδη ή Φαδισάνη ή Φάδισα, όπως τη λέγανε αργότερα, των αρχαίων και βυζαντινών χρόνων.. Βρισκόταν ανάμεσα στην Οινόη και τα Κοτύωρα.. Ο Ελληνικος πληθυσμος ηταν περίπου 3.500.. Είχε την εκκλησια του Αγίου Γεωργίου και λειτουργούσαν δύο Ελληνικά σχολεία, ένα πεντατάξιο Παρθεναγωγείο και ένα εξατάξιο δημοτικό αρρεναγωγείο.. μαζι με δυο νηπιαγωγεία.. Οι Έλληνες της Φάτζας από τον Α΄ Παγκόσμιο Πόλεμο έως την Ανταλλαγή υπέστησαν σκληρές δοκιμασίες..

Επισης κάποιοι Πόντιοι ήρθαν απο το χωριό Ασαρτζούχ της Νεοκαισάρειας.. Να γνωριζετε πως η Νεοκαισαρεία του Πόντου είναι η πατρίδα του Μεγάλου Βασιλείου, ενός από τους τρεις Ιεράρχες ⁶..                                         Οι αδελφοί μας Πόντιοι στα όμορφα και γόνιμα εδάφη του Πόντου ήταν άνθρωποι νοικοκυραίοι, πλούσιοι με υψηλού επίπεδου κουλτούρα.. Ξεκληρίστηκαν, άφησαν πίσω περιουσίες, τις οποίες ποτέ δεν τους δόθηκε η ευκαιρία να διεκδικήσουν.. Μια ανείπωτη καταστροφή, που να μην την γνωρίσει ούτε ο εχθρός.. Παρ' όλα αυτά η εγκατάσταση τους στην περιοχή μας, και έχω προσωπική κρίση για αυτό, ανέβασε το επίπεδο.. Άνθρωποι με μεράκι, γνώσεις για τις καλλιέργειες, εμπορικό μυαλό.. Ακόμη και η μόρφωση τους ήταν σπουδαία.. Εγώ προσωπικά θαύμαζα τους παλιούς Ποντίους, πως εκτός της ποντιακής διαλέκτου μιλούσαν σωστά τα Ελληνικά.. Με καλή σύνταξη λογού, όμορφες λέξεις και χωρίς να κόβουν τα φωνήεντα, όπως κάνουμε οι ντόπιοι..                                                             

Στην Ανάληψη χτισμένη σε 230 μέτρων υψόμετρο, στην κοιλάδα της Ποταμιάς, σε έναν μικρό λοφίσκο επάνω, κατοικούσαν χρόνια ολόκληρα άνθρωποι, που είχαν κτηνοτροφικές μονάδες.. και ήταν η βάση για το κατέβασμα κατοίκων από τον παλαιότερο οικισμό της Παλιάσκας.. και βεβαία από την ορεινή και όμορφη Βερδικούσια.                                                                  Εδώ στα χρόνια μετά τον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο κατέβηκαν στην Ανάληψη και κτηνοτροφικές οικογένειες, καταγόμενες από τα ορεινά χωριά της Καλαμπάκας.. και κυρίως από το ωραιότατο χωρίο Μαυρελι, στις κορφές των Αντιχασιων (1130 μ. υψόμετρο) του νομού Τρικάλων.. Έτσι και αλλιώς είχαν σχέση με την περιοχή καθώς ο κλήρος του Μαυρελιου γειτόνευε με αυτόν της Συκεας.. Την περίοδο 1925-28 οι Συκιωτες και οι Μαυρελιτες αγόρασαν με κανονικά συμβόλαια αγοραπωλησίας τον Κοκκινολογγο από τουρκαλβανους γαιοκτήμονες, οι οποίοι είχαν καθησει στον σβέρκο μας από την εποχή του Αλη-Πασα ⁷..                                                                                 Όπως οι Πόντιοι, επίσης και οι Μαυρελιτες αναδεικνύουν την περιοχή μας.. Άνθρωποι ευχάριστοι, δεκτικοί, κοινωνικοί, με αυξημένο αίσθημα της τιμής και δεμένες οικογένειες, έχουν δημιουργήσει κτηνοτροφικές μονάδες-προτυπα και πρωτοπορούν στην ανάδειξη νέων μεθόδων για την βελτίωση της κτηνοτροφικής παράγωγης..

 

ΠΗΓΕΣ:

1)     Υπουργείο Παιδείας, Θέματα Νεοελληνικής Ιστορίας (Γ Λυκείου Ανθρωπιστικών Σπουδών.

2)     Giuseppe Motta (2013). Less than Nations: Central-Eastern European Minorities after WWI. 1. Cambridge Scholars Publishing. σελ. 365.

3)      Γ. Γιαννακόπουλος, Προσφυγική Ελλάδα, ΚΜΣ, Αθήνα 1992.

4)     Κώστας Σπανός, «Η πρόθεση της Μονής Αναλήψεως Ελασσόνας. Οι οικισμοί και τα ονόματα των αφιερωτών τους (Νέα στοιχεία για την πατρίδα του Ιωσήφ των Ρωγών), (1803), Θεσσαλικό Ημερολόγιο, 64 (Λάρισα 2013), σελ. 300.

5)     Ευχαριστώ θερμά τον καθηγητή κο Ανδρώνη Ανδρόνικο για τις πληροφορίες, που μου παρείχε.

6)     Ευχαριστώ θερμά τον κο Κώστα Συβρίδη για τις πληροφορίες, που μου παρείχε.

7)     Φοίβος Καζάκης, "Η πώληση του τσιφλικιού το Κόκκινόλογγου στους κατοίκους της Συκιάς Ελασσόνας και του Μαυρελίου της Καλαμπάκας (1925)", Θεσσαλικό Ημερολόγιο, τ. 53, (2008), σ. 275.

 

 

 

 

ΟΜΙΛΙΑ ΕΙΣ ΤΟΝ ΑΓΙΟ ΔΗΜΗΤΡΙΟ

 

Ευχαριστω τον αιδεσιμωτατο πατερα-Ζηση Ταχατο, καταρχας γιατι εδω και μερικα χρονια, με εχει ευλογησει με το οφικκιο και το διακονημα του αντιπροεδρου του εκκλησιαστικου συμβουλιου της ενοριας του Αγιου Δημητριου Συκεας.. Στεκομαι σε αυτο το βημα και σαν να εκπληρωνω ενα ταμα και προσκυνω τη Χαρη Του Αγιου, καθως ο γειτονας μου Αγιος ψηλα στο κοκκινο αλογο του, στεκει εδω προστατης μου και φωτιζει τα σκιωδη μονοπατια της ζωης μου.. Οταν πριν 4 χρονια συμπληρωσα 20 χρονια στην Ελληνικη Αστυνομια, εραψα σε ολες τις στολες μου το σημα του Αγιου Δημητριου για να τιμησω τη μνημη Του και να τονισω την επιδραση που εχει η Χαρις του στον βιο μου..

Ο περιλαμπρος και μαρτυρικος τουτος Ιερος Ναος, σαν να εχει νεα θυρανοιξια, υποδεχεται και παλι τους πιστους μετα απο 2,5 ετη.. καθως ειχε υποστει σημαντικες φθορες απο τον σεισμο που επληξε την περιοχη μας τον Μαρτιο του 2021.. Αυτο οφειλεται κυριως στην αοκνη, διαρκη φροντιδα και εγνοια του πατρος Ζηση Ταχατου και στον εθελοντισμο και χορηγιες καποιων πιστων χριστιανων της ενοριας αυτης..

Ο ιερός ναός του Αγίου Δημητρίου Συκέας είναι για τα δεδομένα ενός χωριού πολύ μεγάλος. Μπορούμε να πούμε πως προσεγγίζει το μέγεθος του έναν Μητροπολιτικό Ναό.. 

Στεκει σε αυτο το σημειο περιπου 300 χρονια.. Βεβαια μεχρι και το 1870 περιπου υπηρχε εδω σε αυτη την θεση ενας μικροτερος ναος του Αγιου Δημητριου.. Μαλλον το 1871 συνεβη εδω στο χωριο ενα συνταρακτικο γεγονος.. Ζουσε τοτε εδω καποιος Γιαννης Σουμπικιωτης, ο οποιος σκοτωσε τρεις Νοτιοαλβανους Αρβανιτες, γκεγκηδες.. Για συντομια χρονου δεν θα πω περισσοτερα για τους λογους, που εγινε αυτο.. Κατόπιν όμως της πράξης του Σουμπικιώτη οι Τούρκοι προχώρησαν σε αντίποινα και λεηλάτησαν το χωριό. Και με μια ανίερη και βαρβαρική ενεργεία έκαψαν την εκκλησιά του Αγίου Δημητρίου, η οποία σχεδόν καταστράφηκε. Όμως ο Ιερός Ναός του Αγίου ανοικοδομήθηκε πολύ γρήγορα και στο σημείο ακριβώς που ήταν ο αρχικός. Αυτό συμφωνά με μαρμάρινη επιγραφή έγινε το 1879.. 

Τα θεμέλια του νέου Ναού, μετά την καταστροφή του από τος Τούρκους, τα έβαλαν οι Συκιώτες. Τα έξοδα τα ανέλαβαν, η Μητρόπολη Ελασσόνας, η Ιερά Μονή Αναλήψεως Του Σωτηρος αλλά και ο ίδιος ο Γιάννης Σουμπικιώτης (Γκέκας), ο οποίος ήταν κλεφτής στο βουνό. Ξεπλήρωσε έτσι το χρέος έχοντας επίγνωση πως η πράξη του ήταν η αίτια για την καταστροφή του χωριού και της εκκλησιάς. Οι οικοδόμοι του νέου Άγιου Δημητρίου ήταν από το Σίνανο Σιατίστης..

Ο Ναός είναι μια τρίκλιτη Βασιλική άνευ τρούλου. Έχει 20 μ. μήκος και 12 μ. πλάτος. Μαζί με τον νάρθηκα καταλαμβάνει έκταση 250 τ.μ. επί του συνολικού οικόπεδου που είναι 2.000 τ.μ. (2 στρέμματα). 

Το Ιερόν Βήμα χωρίζεται από τον Κύριο Ναό με το τέμπλο, το οποίο έχει τη μεγαλύτερη άξια στην Εκκλησιά. Το τέμπλο είναι μοναδικό, ξεχωριστό και σπάνιο. Η μοναδικότητα του ξύλινου τέμπλου βρίσκεται στην ξυλογλυπτική, στο πως δουλεύτηκε και βάφτηκε το ξύλο. Το δημιούργησαν καλλιτέχνες τεχνίτες ξυλογλύπτες και όχι ξυλουργοί. 

Παρόμοιο κειμήλιο είναι εξαιρετικά σπάνιο στις εκκλησίες της Ελλάδος.. Η παράδοση του χωριού λέει όμως πως τις δαπάνες για τη δημιουργία του τέμπλου τις έκανε ο ίδιος ο Γιάννης Σουμπικιώτης..

Υπάρχει επιγραφή πάνω από την Ωραία Πύλη, που μαρτυρεί την ημερομηνία κατασκευής: 20 Μαρτιου 1882..

Στο πάνω μέρος της Ωραίας Πύλης κρέμεται ένα πανέμορφο σκαλιστό αστέρι, το μάτι της Δικαιοσύνης, "το μάτι Του Θεού". Ο αοίδιμος αιδεσιμώτατος πατήρ-Ευθύμιος Τσούκας έλεγε πως δεν υπάρχει πουθενά άλλου στην Ελλάδα. Όμοιο εκκλησιαστικό κόσμημα έχει ο Πατριαρχικός Ναός του Αγίου Γεωργίου στην Κωνσταντινούπολη..

Όλες οι παραστασεις του τεμπλου είναι ξυλόγλυπτα απαράμιλλης τέχνης.

Το περικαλλές αυτό τέμπλο έχει το ύψος της Εκκλησιάς και καλύπτει όλο το Άγιο Βήμα. Είναι σπανιότατο τόσο μεγάλο..

Δημιουργός θεωρείται ο Κωνσταντίνος Ζήκος από τα Γρεβενά. Ο Άγιος Κωνσταντίνος Δεσκάτης έχει ένα παραπλήσιο τέμπλο και πιστεύεται πως τα φιλοτέχνησε ο ίδιος ξυλόγλυπτης..

Στο πίσω και πάνω μέρος είναι ο γυναικωνίτης, που παλιά ήταν ξύλινος με σταυρωτά ξύλινα κάγκελα. Μετέπειτα χτίστηκε και αγιογραφήθηκε..

Σχεδον ολες οι παλιές αγιογραφίες σκεπάστηκαν τα ετη 1980-81 οταν αγιογραφηθηκε απο τον Κρανιωτη αγιογραφο Βασιλη Φαρμακη.. Οπως ειναι μεχρι σημερα..

Ο Αγιος Δημητριος ειναι ενα σημειο αναφορας για τους Συκιωτες.. Μεσα εδω στον ναο αλλα και εξω στην αυλη του εχουμε μοιραστει απο μικρα παιδια ολα τα συναισθηματα.. Αγαλλιαση, χαρα, λυπη.. Ισως ακομη ηχει στα αυτια μας η φωνη του αιδεσιμωτατου πατρος Ευθυμιου Τσουκα..

Ειναι σημαντικη αυτη η μερα γεματη ευλογια, να λειτουργησει ο πατηρ-Ζησης εδω, μετα απο 2,5 χρονια και μαλιστα στην εορτη του Αγιου..

Να παρακαλουμε και να ειμαστε αξιοι της ικεσιας Του Θεου με τις πρεσβειες του Αγιου και Ενδοξου Μεγαλομαρτυρος, Αγιου Δημητριου του Μυροβλητου..